首先，大家要弄清楚什麼叫“百場聖會”？“百場聖會”是一個巨聖大法會的名稱，這是特定的名字，聖會是指由巨聖所主持的法會，稱之為聖會，而“百場聖會”更是一個特定的緣起形成的聖會，不是修一百場法會就叫“百場聖會”，如果是這樣的話，那不成了修一千場法就叫千場聖會嗎？有的大寺廟每天都做早晚課誦，每一堂課誦都是一場法會，其中有的人參加了幾千場這樣的法會，為什麼還不具資格受到“本尊法緣灌頂”（該灌頂要與本尊面見，親告法緣）呢？虛空本尊到現在也沒有跟他面談過一次呢？因為雖然法會開得多，但他不具“百場聖會”的功德！更要明白一點，“百場聖會”是由南無第三世多杰羌佛親臨開光“百場聖會”的殿堂和聖地，當時羌佛開光之前，陰雲密布，烏天黑暗，下著暴雨，而佛陀一開始施法，所有陰雲突散，無影無蹤，暴雨當下立停，頓時成了萬里無雲，一片藍天，此時突然從遠處飛來了上千隻金剛鸚鵡，圍繞著開光的觀音殿盤旋，這是準備供奉因海長老肉身的殿堂，眾鸚鵡叫聲震耳，似乎房屋和大地都被牠們歡喜入狂的叫聲震動了，連放在桌上的茶水，也被鸚鵡的喝讚聲，蕩起了微波，這聲音比幾十輛汽車同時按喇叭的聲音還要大，牠們繞了幾十圈殿堂後，就棲息在殿堂旁邊的樹上，上千隻鸚鵡呀，實乃首見，拉開了聖會的開場曲。聖會的主持者則是因海長老和三段金釦旺扎上尊。長老已經圓寂，為什麼還會主持聖會呢？大家都知道，長老圓寂後十日開始神變，變骨骼，不但長指甲，而且指頭也在長，都長長了，等等聖蹟，打破了佛史的紀錄，就是主持聖會的一個部分。長老上供聖地時，顯了聖會法，幾十隻群鷹盤旋在聖會頂上，接近大家只有幾層樓高，以表釋迦佛陀之護法大鵬金翅鳥駕臨，另外表法大黑天護法的烏鴉也群起圍繞，鳥語歌讚，而且每一天聖會一開始，鷹、鳥都會盤旋歌讚，這就是因海長老主持聖會表法顯聖的一部分。更重要的是，“百場聖會”必須是在長老身邊法會現場所完成的百場法會！！！有一個不恰當的例子，長老雖然不能拿來和佛陀相比，但是我們借用至高無上佛陀的聖會，便於大家容易聽懂。比如，釋迦牟尼佛所開的“靈山法會”，結束後就完了，而不是哪一個上師或聖德在任何地方都可以自己開“靈山法會”的，因為“靈山法會”是獨一固有的法會。又如七葉岩窟的“結經會”開完了就沒有了，哪怕再來兩百個聖者阿羅漢坐在那裡談說經教，也不是“結經會”了，“結經會”是固有時間、地點、法務、主持聖，是定性獨有的法會。“百場聖會”也是如此的性質。
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世界佛教總部公告(公告字第20170113號) 勝義的佛法不可改動
世界佛教總部公告 (公告字第20170113號) 勝義的佛法不可改動 一進入修行學佛，幾乎每一個傳法的師父都說他的法是最好的，可以說一千個師父難找到一個說他的法是普通，何從分辨高低好壞，都是憑嘴巴在說，學佛的人往往都是凡夫，根本無法識別高低好壞，所以這就成了一個非常嚴重的問題了，因此要真正弄清楚佛法的高低正邪，必須要注意分清勝義和世俗的佛法，以及假佛法，同樣一字不差的一本儀軌但性質都會不同，一種性質是勝義的，一種性質是世俗的，這就相當於同一個沒有差別的藥，如果經過有衛藥準字的藥，是國家衛生部負責的，屬於合格的，沒有衛藥準字的，衛生部不負責，屬於不合格的，修行和修法的課本同樣如此，有三個不同的類別，完全一字不差同樣的一本修法或修行，是有完全不同的兩種性質，第一類是具有本尊護法認可負責的修行和具有本尊護法認可負責的修法，屬於勝義的修行修法，是以確定法義行持的百分之百正確性為目的（本尊是指虛空的佛菩薩）。第二類是未經本尊護法認可過的修行修法，屬於世俗的修行修法，但由於法義是正確的，不會有壞處，可是成就較慢，修學精進虔誠，嚴守戒律會成就的，但沒有絕對的把握。第三類，摘用佛經論著不完整內容、自己編纂組合成的假修行和假佛法，外表看是佛教佛法，實則是附佛外道邪法，而是騙子邪師的作為，是以詐騙收取供養為目的，這不但不能成就，還會讓修的人走霉運墮惡道。 勝義的與世俗的修持，差別在於具不具有本尊護法直屬負責，怎樣才能是具有本尊護法的勝義儀軌呢？答覆如下：很多佛教徒都聽過上乘的佛法中有且伽、擇決、妥噶金剛鍊觀等，常規佛法中也有打卦、占卜、抽籤、觀湖、轉糌粑丸，但不是擇決，凡是說到擇決，都是由本尊、佛菩薩，親到現場對該擇決主題所做的正確性或不正確性的決定。因此凡屬勝義，是必須在公眾面前，經過本尊擇決法定認可的修行和修法儀軌，本尊親自法定過的，本尊護法才會專門負責這部法和行，而不是空洞的占卜、抽抽籤、打打卦、掐掐指、測測牌說了算的。(注意：為什麼要由本尊擇決定性才是勝義的？是佛菩薩為了防止邪教假法欺騙佛教徒。本尊護法只負責法本中的法行之儀軌，而不對人負責，必須要受內密灌頂，才會對修行和修法之人負責)，經過擇決定性才屬於勝義的傳承儀軌，而沒有通過或通不過本尊認可的一切正道修行修法，雖然是正教法行，一律是世俗修行法儀軌，因為沒有本尊護法專業負責，如果能經過送菩薩一表擇決的，那就是十方諸佛認可的勝義中的頂上部大法行持，但是要修本尊法擇決，是非常非常之難的，因為必須是三段金釦的大聖德上尊，如果要送菩薩一表來定性某一部修行和法，那必須是三段金釦以上接近四段金釦的玉尊，才能修得成送菩薩一表，而且能完成送菩薩一表的大聖德，建立內密壇場就一點問題都沒有了。 第二類是世俗的修行修法儀軌，也有一些符合教法戒律的，但是絕對沒有直屬的本尊護法加持儀軌悉地力的，因為沒有經本尊認可過，所以不具有本尊護法直屬負責，但是在佛教史上，也有經過本尊護法擇定的行、法、經，如維摩騰所譯的金剛經，如玄奘法師所譯的心經，就是勝義的，而有另外的人所譯的，法義百分之九十九的相同，由於文句有改動過一小點，結果本尊在擇決的時候就不認可了，這就是沒有本尊護法負責的心經，所以差之毫釐失千里，另外，某一部完整行法儀軌，只要是其中一句，是佛菩薩本尊不認可的，擇決就通不過，該法本就不是勝義的行法儀軌，或者已經通過本尊法定擇決的修行修法，被善心行人或邪教份子改動其中一句，本尊就脫離這部行法儀軌了，而魔子魔孫趁機就會進入擾亂修行人，故所以有入魔一事，切記小心防範。南無第三世多杰羌佛的說法儀軌，都是經過大聖德們和巨聖德修法，由本尊擇決法定的修行和修法，是屬於有本尊護法負責的勝義修行和修法，比如《藉心經說真諦》，不但擇決為勝義，而且還佛陀來降甘露印證了。曾經有人把128條知見改動了其中一句，拿去請上尊擇決，本尊護法就不認可了，然後再改回原句，才又認可，這樣反覆擇決三次，都是如此，無論是什麼人，都不可改動南無第三世多杰羌佛說法的修行和修法的其中一句，否則本尊護法不予認可，而妖魔趁機侵入擾亂行人。有一位藍釦最高的藍三黑三段大德，把金剛經的經句加上「無過去現在盡未來際萬物諸色相」，文面上看，似乎沒有問題，結果經修擇決，本尊不認可，馬上改回經文原句，本尊當下又認可了，南無第三世多杰羌佛讓他再改成「無過去現在未來相」看一看，再經上尊擇決，本尊當下認可，這就是諸佛之意，萬聖難瞭，更況初地不知二地事，「肉體凡胎不了聖見，冒為甘露缽接雨天」，佛的說法是勝義，凡夫哪曉得內涵，就算是大菩薩也不可更改一句，更況五明不通的凡夫俗子，本違背了釋迦牟尼佛對菩薩的法定，無菩薩本質，連阿羅漢的學識道量都不具，又哪裡識得佛聖真義本尊所認可的正法是什麼？現在世界上的佛教已經邪惡騙子外行充聖，橫行各地，有一個人士竟然以凡胎肉體之見，改寫128條知見和《什麼叫修行》，為此聖僧們以不抱任何成見，將他修改好的文卷，拿去修了擇決，結果本尊不予接受，不但不是勝義法本，反被佛菩薩本尊定為「凡夫邪見，不可修學文本」。所以請大家特別小心，注意這個十分嚴肅的大事，絕不可忽略，要弄清勝義、世俗和邪說三種區別的本質性，以免錯選邪說釀成大禍，貽害終生，慘入三惡道，不得正修。 世界佛教總部 2017年12月21日
世界佛教總部公告 （公告字第20170112號） 關於大悲觀音加持法和內密的補充說明
自世界佛教總部第20170111號公告發出之後，很多佛弟子說到，他們接受過大悲觀音加持法的加持，也經歷內密灌頂很多年了，卻萬萬沒有想到，他們竟然上了騙子師的當，現在才清楚，大悲觀音加持法和真正內密是如此神聖，微妙高深。但是，也有一些佛弟子並沒有看懂公告，還愚癡地認為他已經接受過他的上師給他內密灌頂了，認為他的上師設有內密壇場，卻不知道那是冒牌的假內密壇場！甚至還有一位只考上藍三黑三段的仁波且就想學“送菩薩一表”了，這簡直是國際笑話、天方夜譚！
聖德高僧們的重要答覆(農曆正月二十八：第二十八道答案)
圣德的圣号，是考经律论，加考证量的量资而得到圣德的道行，才能具圣德资格，受金扣或莲花金扣段位，不是蓝扣，有的蓝扣之师会认为自己一直以来在弟子面前是圣德，怎么今天说成不是圣德，想不通，我们问你这位上师，你真的是圣德吗？你是阿罗汉吗？你具备三明六通吗？不是阿罗汉就不是圣德，不是尊者，孺尊、教尊、莲花尊才是尊，难道不是吗？你给我们弄清楚点，因为凡是圣德至少也要证到罗汉果的转世者，才能掛圣字，你们认为圣德是破铜烂铁，好像哪里都可以捡到，误认为是大活佛、大法师、尊者称呼就是圣德，犯愚痴了，至於平常大家经常听到的某某大活佛、大法师、尊者的称呼，只要没有三尊金扣，那只是座下的弟子们对上师的一种尊敬的称呼，如果把尊称当成尊者，这实在是对圣人的玷辱，莲花扣尊者即是真正的尊者，是二段以上但又未到三段金扣的道行，即概称莲花扣尊者，至於三段金扣称上尊，即是尊者之上，大菩萨之意。其实你们有些上师已经比普通的上师们高得多了，有的已经是高僧大德的水準，这已是非常稀有的了，其实你们有的具上师身分的人，见到过真正佛法功夫，远比社会上的一些大活佛、法王还见识得多咧，如果你虽然被莫知尊者的拙火烧伤出相，但那些法王们一辈子只是听到、看到过理论，还没有亲身见过真正的拙火定的。再说一句，凡是蓝扣都没有掛上圣字，因为还没有达到阿罗汉的道力，再高的蓝扣上师也灌不了「真正的内密灌顶」，最多只能作传灌内密，你们不信就请号称内密灌顶的师给你们试一试，看他在远处能把你手中的金刚丸神变吗？确定地跟你说「不可能的」，你一试就会知道他是假圣德了，其他金扣一段至二段或者莲花扣尊者的大活佛、大法师，虽然位为圣德，也只能借灌内密顶，没有证到直灌内密顶的道行，但也有极少数的圣人，不愿意拋头露面，不收徒弟，不渡无缘之生，自己隐姓埋名游化於常人中，而佛弟子根本不知道他是什么样的地位，他们也不去考段位，但确实是圣者，可是这种人一定要有道有德，有圣证量，是绝对的大慈大悲，而且百分之百拥有五明之中其中几明，如果不具也掛不上圣字。
聖德高僧們的重要答覆(農曆正月二十六：第二十六道答案)
你们咨询某某人和某某法王、某某尊者、某某法师，建立的内密坛场是真的吗？首先我们不会如你们的心愿，请我们公开列出他们的法号，提这个问题已经属于无知，说明你们没有看公告，你们提到的这些人，他们连金扣一段的圣德都不是，还处在蓝扣，最多称高僧大德，不是大圣菩萨，完全不具建内密坛场的道行，也对弟子做不了真正的内密灌顶，明确告诉你们，在十万个活佛、一千个高僧大德、一百个圣德中，也许还找不到一个具有建立真正法规内密坛场的大圣德，要不是这样的话，就不会美国、中国、印度等，现在都还找不到内密坛场，你们提到的这些上师，虽然名望不小，凭他们的道行，要建内密坛场或为弟子作真正的内密灌顶，还太遥远了，因为他们请佛菩萨降坛是很困难的，而且他们有的对显密灌顶也许还不一定弄得圆满咧。
補充說明聖德高僧們的重要答覆(農曆正月二十三：第二十三道答案)
補充說明聖德高僧們的重要答覆(農曆正月二十三：第二十三道答案) 圣德高僧们的重要答覆 世界佛教总部咨询中心回覆求证者们的提问 补充说明第二十三道答案，请大家特別注意，以此版本为正确： 农历正月二十三 第二十三道答案： 「佛降甘露」不是你咨询的「某某大活佛能降甘露吗？」你太愚痴、太可悲了，他连金扣一段都不是，就是三段金扣的上尊、四段金扣的玉尊，也没有「佛降甘露」的本事，一句话，菩萨、尊者降不了甘露，除了佛陀，另外只有妙觉菩萨是古佛降世，故具佛陀觉量才降得了甘露，故必须非佛陀不可。《藉心经说真谛》所降的甘露是《藉心经说真谛》感召虚空佛陀降下来，印证南无第三世多杰羌佛说的法是如来正法，不是哪一个大圣德、大菩萨修法降的甘露，因为圣德们中目前没有等妙觉菩萨，不具佛陀觉量，降不了「佛降甘露」，大菩萨最多降树花甘露，但必须说明，弥勒菩萨是等觉菩萨，等于佛，能佛降甘露，故在藏密中，现在已经是众所周知的「强巴佛」。甘露有几种不同，如果是佛降至宝甘露，当下受到真正内密灌顶，当下大成就，证全知涅槃境。如果是佛降大宝甘露灌顶，必须守戒奉行，不犯甘露护持寿咒戒，若求长寿，寿长125岁，十二年成就解脱，证全知涅槃境。如果是佛降菩提甘露，二十年成就解脱，寿长125岁，但必须守甘露护持寿咒戒，若有犯戒十五日内，必须真诚忏悔改过，否则甘露流失无踪。只有菩提甘露能做沐洒灌顶，但只有百分之五的效果，而甘露丸只有百分之二的效果。 世界佛教总部谘询中心 代大圣德们执笔回答提问 2018年3月11日 本文转载自：第三世多杰羌佛-华藏学佛苑http://hzbi.org/3591.html
聖德高僧們的重要答覆(農曆正月十九：第十九道答案)
聖德高僧們的重要答覆(農曆正月十九：第十九道答案) 圣德高僧们的重要答覆 世界佛教总部咨询中心回覆求证者们的提问 农历正月十九 第十九道答案： 传承借灌内密，至少要有三位接受灌顶弟子，对传承借灌内密的金刚绳，会根据人数而切成段分给他们，也会把金刚丸打成粉一并分发给他们，而唯一只有单人接受的真正内密灌顶，才会拥有一丈五尺到三丈长的「度量金刚绳」和一粒显圣的活性金刚丸，这一条「度量金刚绳」属于圣法器，绳的最短必须为一丈五尺，长短是经过修法择决由金刚本尊定出的尺度。记住：法规铁定，只要接受灌顶弟子，没有一条一丈五尺至三丈长的「度量金刚绳」，就不是真正的内密灌顶，为什么非要有一条「度量金刚绳」？要明白「度量」二字的含义，即是量其灌顶师与受灌弟子，两者之间所站的距离，是用这条绳的长度量出来的，也就是灌顶师站在金刚绳的一个端头，而弟子站在金刚绳的另一个端头，至少要相隔五米距离，而金刚丸不是离灌顶师五米以外在弟子处显的圣，少于五米就是外道，就不是真正的内密灌顶，假如只有五米以外的金刚丸在弟子处显圣，而没有这一条测量距离的金刚绳，就不是真正的内密灌顶，而是内密加持，也许还是用内密在审查弟子的根器，有的心术坏恶之人，虚假欲骗之人，还以为自己受到内密灌顶了，就开始反对佛法僧，哪知他没有五米以外的金刚绳，他还在被查审阶段，就落马坠地，妖行毕露。 世界佛教总部谘询中心 代大圣德们执笔回答提问 2018年3月6日 本文转载自：第三世多杰羌佛-华藏学佛苑http://hzbi.org/3557.html
聖德高僧們的重要答覆(農曆正月十二：第十二道答案)
聖德高僧們的重要答覆(農曆正月十二：第十二道答案) 圣德高僧们的重要答覆 世界佛教总部咨询中心回覆求证者们的提问 农历正月十二 第十二道答案： 能做传承借灌内密顶的上师，必须具备三大条件，一：该师接受过内密灌顶，必须有一丈五尺至三丈长的信物「度量金刚绳」，二：必须是金扣圣德，三：该师确实没有失掉传承；三条缺一条都不具借灌内密顶的道行。能作单人真正内密灌顶之师，必须是三段金扣圣德，但三段金扣圣德灌不了「本尊法缘灌顶」，至於一至二段金扣圣德，只能借内密坛场作借灌内密，而莲花扣尊者能借灌内密，可是没有绝对把握为弟子灌成真正的内密灌顶，凡是牵涉到内密的灌顶，必须要在符合法规的内密坛场作灌，才能如法，否则灌了顶对受灌弟子也是丝毫修不起受用的。 世界佛教总部谘询中心 代大圣德们执笔回答提问 2018年2月27日 本文转载自：第三世多杰羌佛-华藏学佛苑http://hzbi.org/3485.html
聖德高僧們的重要答覆(農曆正月十二：第十二道答案)
聖德高僧們的重要答覆(農曆正月十二：第十二道答案) 圣德高僧们的重要答覆 世界佛教总部咨询中心回覆求证者们的提问 农历正月十二 第十二道答案： 能做传承借灌内密顶的上师，必须具备三大条件，一：该师接受过内密灌顶，必须有一丈五尺至三丈长的信物「度量金刚绳」，二：必须是金扣圣德，三：该师确实没有失掉传承；三条缺一条都不具借灌内密顶的道行。能作单人真正内密灌顶之师，必须是三段金扣圣德，但三段金扣圣德灌不了「本尊法缘灌顶」，至於一至二段金扣圣德，只能借内密坛场作借灌内密，而莲花扣尊者能借灌内密，可是没有绝对把握为弟子灌成真正的内密灌顶，凡是牵涉到内密的灌顶，必须要在符合法规的内密坛场作灌，才能如法，否则灌了顶对受灌弟子也是丝毫修不起受用的。 世界佛教总部谘询中心 代大圣德们执笔回答提问 2018年2月27日 本文转载自：第三世多杰羌佛-华藏学佛苑http://hzbi.org/3485.html
聖德高僧們的重要答覆(農曆正月初八：第八道答案)
聖德高僧們的重要答覆(農曆正月初八：第八道答案) 圣德高僧们的重要答覆 世界佛教总部咨询中心回覆求证者们的提问 农历正月初八 第八道答案： 特別注意内密灌顶的要点，只是金刚丸跳动，要看是上师为弟子修的那是属于加持弟子，而你的上师接受更高大圣德的加持，那就是他在接受他的大圣上师加持他，不是他能灌内密顶了，真正具有内密灌顶的大圣上师，必须受灌弟子要有一丈五尺到三丈长的「度量金刚绳」和一粒金刚丸，而且灌顶师必须由受灌弟子指定离开金刚丸站在远处，金刚丸必须在弟子手中，由弟子掌管著，看着神变。凡没有一丈五尺到三丈长的「度量金刚绳」，上师只是站在远处修法，均不属于内密灌顶，只是内密加持，只要是受过真正的内密灌顶的弟子，必须有一条「度量金刚绳」，最短为一丈五尺，但内密灌顶的「度量金刚绳」，与「境行圣因种子灌顶」和「本尊法缘一品灌顶」的，长短是不一样的，「境行圣因种子灌顶」的「度量金刚绳」最短为二丈四尺(八米)长。哪一位上师有灌内密顶的道行，可咨询世界佛教总部，凡是能灌内密顶的都有注册立名的。 世界佛教总部谘询中心 代大圣德们执笔回答提问 2018年2月23日 本文转载自：第三世多杰羌佛-华藏学佛苑http://hzbi.org/3439.html
聖德高僧們的重要答覆(農曆正月初三：第三道答案)
聖德高僧們的重要答覆(農曆正月初三：第三道答案) 圣德高僧们的重要答覆 世界佛教总部咨询中心回覆求证者们的提问 农历正月初三 第三道答案： 内密灌顶的作用是请本尊（佛菩萨）来坛场接收受灌弟子，只要如法修行，对了生脱死是百分之百的保障！！！ 做了淨业功德的人，若有缘遇上巨圣德，可在灌顶后即刻成圣。受内密灌顶或境行灌顶的条件，必须是为真正的佛行事业做了尽心真实的贡献，立下大功德的人，比如做好事、救灾难、弘正法、发大愿、行善业、不行邪说，贡献真正的如来正法寺庙，如「正法寺」或「古佛寺」，至于要捐供多少钱才是对佛行事业的贡献，如果一个人生活都困难，他能省吃俭用从生活中节省一元钱做佛行事业，就是贡献大了，如果一个人本来是亿万或几十亿的富翁，他只捐赠一百万供修正法寺庙，这一定还不是尽心供养，而是应酬性的，重点在于真心诚意，付之实践，要特别注意，哪怕你做了尽心真实的供养，立下了大功德，但只要你对内密灌顶师说假话、打妄语，本尊就不会通过择决，灌顶是得不了灌的！！！还有以贡献佛行事业为第一，而把自己的生活都放在第二位，这就超越了大功德，直接圆满了全献淨业纯功德，由于此类行人的供养心行已经建立了淨业纯功德，若遇巨圣德即可当下12小时之内得见虚空佛菩萨本尊，把当众写好焚烧了的文表，佛菩萨会把它復原后送到淨业功德弟子的手中，弟子在梦裡接到佛菩萨本尊当面交给弟子的文表后，醒来之后手中就会拿着文表，此表是当着众人所写好的表，而当时就火化烧掉，却又由佛菩萨将它復原，在梦中交给弟子，而弟子醒后手中一定拿着这道文表，有这道佛菩萨亲自送给淨业功德人的文表，这位至诚弟子必然受到本尊法缘一品灌顶，接着送菩萨一表后，受至宝甘露，就圆满顿超直入成圣，但必须依戒行持！！！大悲为本利生。在2018年国曆2月中旬，于美国圣寺，本来主题是大家要接受格兰德谦释勒玉尊和旺扎上尊、莫知尊者等团聚庆年，而就在当时主题缘变，在很多人集合的公众场合之下，出现了一位发心坚固、淨业功德供养巨圣德的人，当天她坚决要宁捨一切财产生命供养巨圣德，而不是供养常规圣德罗汉菩萨，虽然巨圣德拒绝，分文没有收，但此善德弟子的真心淨业功德感动了巨圣德，巨圣德说：「你看得起我，给了我这麽厚的礼，这一世我是第一次遇上如此真心虔诚的佛弟子，记住我永远也不会接收你一分钱的供养，但是你的纯淨心意我和佛菩萨收下了，依法我当送你一份回赠礼，我的礼是今晚下半夜一点至五点之间，会有菩萨本尊从虚空来到你的住所跟你见面。」众行人顿时譁然震惊，巨圣德当公众写好的文表让大家看好后火化，果然晚上约四点钟金色菩萨金光灿烂驾临，将当众手写火化后的文表送到了该睡梦裡的弟子手中，醒来自己手中拿着火化后復原的文表，完全如上所说的显境相同，座场四众弟子比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，亲自从头到尾目睹此稀世难遇的圣境空前「本尊法缘一品灌顶」的第一部前奏。 世界佛教总部谘询中心 代大圣德们执笔回答提问 2018年2月18日 本文转载自：第三世多杰羌佛-华藏学佛苑http://hzbi.org/3343.html
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